ڈاکٹر بلند اقبال کی تصنیف "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک"
ڈاکٹر بلند اقبال کی تصنیف "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک"
Sep 1, 2024
مصنف
علی رفاد فتیحی
سابق پروفیسر شعبہ لسانیات۔ علیگڑھ مسلم یونیورسٹی،نقاد
ڈاکٹر بلند اقبال کی تصنیف "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک"
علی رفاد فتیحی
ڈاکٹر بلند اقبال کی تصنیف "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک" اردو ادب پر مغربی ادبی اور فلسفیانہ روایات کے اثرات کی ایک جامع تحقیق ہے۔ یہ کتاب افلاطون کے بنیادی نظریات سے لے کر مابعد جدیدیت کے کثیر جہتی تصورات تک، مغربی افکار کی رفتار اور اردو ادبی روایات پر اس کے اثرات کو بیان کرتی ہے۔ ڈاکٹر بلند اقبال نے اردو ادب میں مغربی افکار کے امتزاج اور موافقت کا بغور جائزہ لیتے ہوئے قارئین کو اس بات کا بصیرت بھرا جائزہ پیش کیا کہ ان تصورات نے اردو بولنے والی دنیا میں ادبی اظہار کو کس طرح تشکیل دیا ہے۔ ۔ اس کتاب میں ڈاکٹر بلند اقبال نے نہ صرف اردو ادب میں مغربی افکار کے امتزاج اور موافقت کا بغور جائزہ لیا ہے ، بلکہ قارئین کو اس بات کا بصیرت بھرا جائزہ پیش کیا ہے کہ ان تصورات نے اردو بولنے والی دنیا میں ادبی اظہار کو کس طرح تشکیل دیا ہے ۔ 366 صفحات پر مشتمل اس کتاب کو میٹر لنک پبلیشرز لکھنؤ نے اسی سال شائع کیا ہے۔ خوبصورت ٹائٹل، بیک ٹائٹل، اور بہترین فلیپ کے ساتھ یہ کتاب اپنی علمی حیثیت کے مطابق موزوں ہے۔
کتاب کو دس ابواب میں ترتیب دیا گیا ہے۔ ہر ایک باب ایک مخصوص دور یا ادبی نظریہ کے لیے وقف ہے، جو افلاطون سے شروع ہوتا ہے اور مابعد جدیدیت کے معاصر دور میں اختتام پذیر ہوتا ہے۔ اس کتاب میں ڈاکٹر اقبال کا طریقہ کار وہ نقطہ نظر رکھتا ہے، جو تاریخی تجزیے کو ادبی تنقید کے ساتھ ملاتا ہے، اور ہر باب اردو ادب پر مغربی اثرات کی ایک مربوط بیانیہ فراہم کرنے کے لیے پچھلے باب کی مدد لیتاہے۔
اس کتاب کے ابتدائی ابواب افلاطون اور ارسطو جیسے کلاسیکی مغربی فلسفیوں پر بحث کی بنیاد رکھتے ہیں۔ ڈاکٹر اقبال بتاتے ہیں کہ کس طرح مائمیسس، شکلوں اور ادب کے کردار کے بارے میں ان کے خیالات اپنے زمانے سے آگے نکلے، اردو سمیت مختلف ادبی روایات کو متاثر کیا۔ وہ اس بات کی کھوج لگاتے ہیں کہ کس طرح کلاسیکی مغربی افکار نے برصغیر پاک و ہند کے فکری ماحول میں، اکثر بالواسطہ طور پر، فارسی اور بعد میں اردو ادب میں تراجم اور موافقت کے ذریعے پھیلایا۔
اگلے باب میں یہ کتاب قرون وسطیٰ کے علمی نظام سے نشاۃ ثانیہ کی طرف منتقلی کا جائزہ لیتی ہے، جس میں ڈینٹے، پیٹرارک اور میکیاویلی جیسی شخصیات کو اجاگر کیا گیا ہے، جن کے کاموں نے مشرق اور مغرب کے درمیان ابھرتے ہوئے ثقافتی تبادلوں کے ذریعے اردو ادبی روایات کو بالواسطہ طور پر متاثر کیا۔ ڈاکٹر اقبال نے مؤثر طریقے سے انسان پرستی کی بازگشت اور کلاسیکی تعلیم کے احیاء کا سراغ لگایا، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ کس طرح ان خیالات نے بتدریج اُردو مصنفین کو متاثر کیا جو انسانی تجربے کے بارے میں ایک زیادہ باریک نظریہ کا اظہار کرنا چاہتے ہیں۔
اس کے بعد کے ابواب میں، ڈاکٹر اقبال روشن خیالی اور رومانوی ادوار کو مخاطب کرتے ہوئے انفرادیت، استدلال اور جذباتی اظہار پر توجہ دیتے ہیں جس نے ان ادوار میں مغربی ادب کی تعریف کی۔ وہ رومانوی تحریک کے فطرت، جذبات اور ذاتی اظہار پر زور دینے اور اردو شاعری اور نثر میں خاص طور پر مرزا غالب اور علامہ اقبال کی تخلیقات میں اسی طرح کے رجحانات کے درمیان مماثلتیں کھینچتے ہیں۔
حقیقت پسندی اور جدیدیت کے ابواب ڈکنز، ٹالسٹائی، جوائس اور وولف جیسے مصنفین پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے مغربی فکر میں اہم تبدیلیوں کو اجاگر کرتے ہیں۔ ڈاکٹر اقبال اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کس طرح سماجی حقیقت پسندی، وجودی اضطراب اور بکھری ہوئی خودی کے موضوعات نے اردو ادب میں گونج پائی، خاص طور پر ترقی پسند مصنفین کی تحریک کے ذریعے، جس نے سماجی مسائل اور انفرادی جدوجہد کو آئینہ دار بنانے کی کوشش کی۔
آخری باب (باب 9) بیسویں صدی کی ادبی روایات کے تفصیلی تجزیہ کے لیے قابل ذکر ہے، جس میں موضوعات اور بیانیہ کی تکنیک کی بڑھتی ہوئی پیچیدگی پر زور دیا گیا ہے۔ ڈاکٹر اقبال دریافت کرتے ہیں کہ کس طرح وجودیت، مضحکہ خیزی، اور نفسیاتی تجزیے نے اردو ادب پر انمٹ نقوش چھوڑے، مصنفین نے ارتقا پذیر انسانی حالت کو حاصل کرنے کے لیے فارم اور مواد کے ساتھ تجربہ کیا۔
باب 10 خاص طور پر اہمیت کا حامل ہے کیونکہ یہ مابعد جدیدیت کے تصورات اور فکر پر روشنی ڈالتا ہے۔ ڈاکٹر بلند اقبال بتاتے ہیں کہ کس طرح فریگمنٹیشن، پیسٹیچ، میٹا فکشن، اور عظیم داستانوں کے شکوک و شبہات کے مابعد جدیدیت نے معاصر اردو ادب کو متاثر کیا ہے۔ وہ اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ کس طرح اردو کے مصنفین، اپنے مغربی ہم منصبوں کی طرح، روایتی ادبی شکلوں کو چیلنج کرنے اور تیزی سے بدلتی ہوئی دنیا میں شناخت، ثقافت اور زبان کی پیچیدگیوں کو تلاش کرنے کے لیے غیر خطی بیانیہ، بین متنی اور خود حوالہ جات کو اپناتے ہیں۔
ڈاکٹر بلند اقبال کا "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک" اپنے تجزیے کی وسعت اور گہرائی کے لیے ایک قابلِ ستائش تصنیف ہے۔ ان کا علمی انداز، ایک روشن تحریری انداز کے ساتھ مل کر پیچیدہ فلسفیانہ اور ادبی خیالات کو قارئین کے لیے قابل رسائی بناتا ہے، چاہے وہ اردو ادب کے اسکالر ہوں یا شائقین۔ کتاب کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس کی مغربی فلسفیانہ اور ادبی روایات کو اردو ادب کے ارتقاء سے مربوط اور دل چسپ انداز میں جوڑنے کی صلاحیت ہے۔
بیسویں اور اکیسویں صدی کے ابواب، خاص طور پر مابعد جدیدیت پر بحث، اپنی وضاحت اور مطابقت کے لیے قابل تعریف ہیں۔ ڈاکٹر اقبال محض ایک تاریخی بیان ہی نہیں دیتے بلکہ مغربی اور اردو ادبی روایات کے درمیان باریکیوں اور تقاطع کو اجاگر کرتے ہوئے مواد کے ساتھ تنقیدی انداز میں مشغول رہتے ہیں۔
ڈاکٹر بلند اقبال کا "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک" اپنے تجزیے کی وسعت اور گہرائی کے لیے ایک قابلِ ستائش تصنیف ہے۔ ان کا علمی انداز، ایک روشن تحریری انداز کے ساتھ مل کر پیچیدہ فلسفیانہ اور ادبی خیالات کو قارئین کے لیے قابل رسائی بناتا ہے، چاہے وہ اردو ادب کے اسکالر ہوں یا شائقین۔ کتاب کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس کی مغربی فلسفیانہ اور ادبی روایات کو اردو ادب کے ارتقاء سے مربوط اور دل چسپ انداز میں جوڑنے کی صلاحیت ہے۔
اس حقیقت کے باوجود کہ یہ کتاب اپنی کوریج میں مکمل نظر آتی ہے ، بعض ایسے لمحات آتے ہیں جہاں تجزیہ مزید گہرائی اور تفصیلات کا مطالبہ کرتا ہے۔
ڈاکٹر بلند اقبال کی تصنیف "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک"
علی رفاد فتیحی
ڈاکٹر بلند اقبال کی تصنیف "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک" اردو ادب پر مغربی ادبی اور فلسفیانہ روایات کے اثرات کی ایک جامع تحقیق ہے۔ یہ کتاب افلاطون کے بنیادی نظریات سے لے کر مابعد جدیدیت کے کثیر جہتی تصورات تک، مغربی افکار کی رفتار اور اردو ادبی روایات پر اس کے اثرات کو بیان کرتی ہے۔ ڈاکٹر بلند اقبال نے اردو ادب میں مغربی افکار کے امتزاج اور موافقت کا بغور جائزہ لیتے ہوئے قارئین کو اس بات کا بصیرت بھرا جائزہ پیش کیا کہ ان تصورات نے اردو بولنے والی دنیا میں ادبی اظہار کو کس طرح تشکیل دیا ہے۔ ۔ اس کتاب میں ڈاکٹر بلند اقبال نے نہ صرف اردو ادب میں مغربی افکار کے امتزاج اور موافقت کا بغور جائزہ لیا ہے ، بلکہ قارئین کو اس بات کا بصیرت بھرا جائزہ پیش کیا ہے کہ ان تصورات نے اردو بولنے والی دنیا میں ادبی اظہار کو کس طرح تشکیل دیا ہے ۔ 366 صفحات پر مشتمل اس کتاب کو میٹر لنک پبلیشرز لکھنؤ نے اسی سال شائع کیا ہے۔ خوبصورت ٹائٹل، بیک ٹائٹل، اور بہترین فلیپ کے ساتھ یہ کتاب اپنی علمی حیثیت کے مطابق موزوں ہے۔
کتاب کو دس ابواب میں ترتیب دیا گیا ہے۔ ہر ایک باب ایک مخصوص دور یا ادبی نظریہ کے لیے وقف ہے، جو افلاطون سے شروع ہوتا ہے اور مابعد جدیدیت کے معاصر دور میں اختتام پذیر ہوتا ہے۔ اس کتاب میں ڈاکٹر اقبال کا طریقہ کار وہ نقطہ نظر رکھتا ہے، جو تاریخی تجزیے کو ادبی تنقید کے ساتھ ملاتا ہے، اور ہر باب اردو ادب پر مغربی اثرات کی ایک مربوط بیانیہ فراہم کرنے کے لیے پچھلے باب کی مدد لیتاہے۔
اس کتاب کے ابتدائی ابواب افلاطون اور ارسطو جیسے کلاسیکی مغربی فلسفیوں پر بحث کی بنیاد رکھتے ہیں۔ ڈاکٹر اقبال بتاتے ہیں کہ کس طرح مائمیسس، شکلوں اور ادب کے کردار کے بارے میں ان کے خیالات اپنے زمانے سے آگے نکلے، اردو سمیت مختلف ادبی روایات کو متاثر کیا۔ وہ اس بات کی کھوج لگاتے ہیں کہ کس طرح کلاسیکی مغربی افکار نے برصغیر پاک و ہند کے فکری ماحول میں، اکثر بالواسطہ طور پر، فارسی اور بعد میں اردو ادب میں تراجم اور موافقت کے ذریعے پھیلایا۔
اگلے باب میں یہ کتاب قرون وسطیٰ کے علمی نظام سے نشاۃ ثانیہ کی طرف منتقلی کا جائزہ لیتی ہے، جس میں ڈینٹے، پیٹرارک اور میکیاویلی جیسی شخصیات کو اجاگر کیا گیا ہے، جن کے کاموں نے مشرق اور مغرب کے درمیان ابھرتے ہوئے ثقافتی تبادلوں کے ذریعے اردو ادبی روایات کو بالواسطہ طور پر متاثر کیا۔ ڈاکٹر اقبال نے مؤثر طریقے سے انسان پرستی کی بازگشت اور کلاسیکی تعلیم کے احیاء کا سراغ لگایا، یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ کس طرح ان خیالات نے بتدریج اُردو مصنفین کو متاثر کیا جو انسانی تجربے کے بارے میں ایک زیادہ باریک نظریہ کا اظہار کرنا چاہتے ہیں۔
اس کے بعد کے ابواب میں، ڈاکٹر اقبال روشن خیالی اور رومانوی ادوار کو مخاطب کرتے ہوئے انفرادیت، استدلال اور جذباتی اظہار پر توجہ دیتے ہیں جس نے ان ادوار میں مغربی ادب کی تعریف کی۔ وہ رومانوی تحریک کے فطرت، جذبات اور ذاتی اظہار پر زور دینے اور اردو شاعری اور نثر میں خاص طور پر مرزا غالب اور علامہ اقبال کی تخلیقات میں اسی طرح کے رجحانات کے درمیان مماثلتیں کھینچتے ہیں۔
حقیقت پسندی اور جدیدیت کے ابواب ڈکنز، ٹالسٹائی، جوائس اور وولف جیسے مصنفین پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے مغربی فکر میں اہم تبدیلیوں کو اجاگر کرتے ہیں۔ ڈاکٹر اقبال اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کس طرح سماجی حقیقت پسندی، وجودی اضطراب اور بکھری ہوئی خودی کے موضوعات نے اردو ادب میں گونج پائی، خاص طور پر ترقی پسند مصنفین کی تحریک کے ذریعے، جس نے سماجی مسائل اور انفرادی جدوجہد کو آئینہ دار بنانے کی کوشش کی۔
آخری باب (باب 9) بیسویں صدی کی ادبی روایات کے تفصیلی تجزیہ کے لیے قابل ذکر ہے، جس میں موضوعات اور بیانیہ کی تکنیک کی بڑھتی ہوئی پیچیدگی پر زور دیا گیا ہے۔ ڈاکٹر اقبال دریافت کرتے ہیں کہ کس طرح وجودیت، مضحکہ خیزی، اور نفسیاتی تجزیے نے اردو ادب پر انمٹ نقوش چھوڑے، مصنفین نے ارتقا پذیر انسانی حالت کو حاصل کرنے کے لیے فارم اور مواد کے ساتھ تجربہ کیا۔
باب 10 خاص طور پر اہمیت کا حامل ہے کیونکہ یہ مابعد جدیدیت کے تصورات اور فکر پر روشنی ڈالتا ہے۔ ڈاکٹر بلند اقبال بتاتے ہیں کہ کس طرح فریگمنٹیشن، پیسٹیچ، میٹا فکشن، اور عظیم داستانوں کے شکوک و شبہات کے مابعد جدیدیت نے معاصر اردو ادب کو متاثر کیا ہے۔ وہ اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ کس طرح اردو کے مصنفین، اپنے مغربی ہم منصبوں کی طرح، روایتی ادبی شکلوں کو چیلنج کرنے اور تیزی سے بدلتی ہوئی دنیا میں شناخت، ثقافت اور زبان کی پیچیدگیوں کو تلاش کرنے کے لیے غیر خطی بیانیہ، بین متنی اور خود حوالہ جات کو اپناتے ہیں۔
ڈاکٹر بلند اقبال کا "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک" اپنے تجزیے کی وسعت اور گہرائی کے لیے ایک قابلِ ستائش تصنیف ہے۔ ان کا علمی انداز، ایک روشن تحریری انداز کے ساتھ مل کر پیچیدہ فلسفیانہ اور ادبی خیالات کو قارئین کے لیے قابل رسائی بناتا ہے، چاہے وہ اردو ادب کے اسکالر ہوں یا شائقین۔ کتاب کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس کی مغربی فلسفیانہ اور ادبی روایات کو اردو ادب کے ارتقاء سے مربوط اور دل چسپ انداز میں جوڑنے کی صلاحیت ہے۔
بیسویں اور اکیسویں صدی کے ابواب، خاص طور پر مابعد جدیدیت پر بحث، اپنی وضاحت اور مطابقت کے لیے قابل تعریف ہیں۔ ڈاکٹر اقبال محض ایک تاریخی بیان ہی نہیں دیتے بلکہ مغربی اور اردو ادبی روایات کے درمیان باریکیوں اور تقاطع کو اجاگر کرتے ہوئے مواد کے ساتھ تنقیدی انداز میں مشغول رہتے ہیں۔
ڈاکٹر بلند اقبال کا "مغربی ادب: افلاطون سے مابعد جدیدیت تک" اپنے تجزیے کی وسعت اور گہرائی کے لیے ایک قابلِ ستائش تصنیف ہے۔ ان کا علمی انداز، ایک روشن تحریری انداز کے ساتھ مل کر پیچیدہ فلسفیانہ اور ادبی خیالات کو قارئین کے لیے قابل رسائی بناتا ہے، چاہے وہ اردو ادب کے اسکالر ہوں یا شائقین۔ کتاب کی ایک خوبی یہ ہے کہ اس کی مغربی فلسفیانہ اور ادبی روایات کو اردو ادب کے ارتقاء سے مربوط اور دل چسپ انداز میں جوڑنے کی صلاحیت ہے۔
اس حقیقت کے باوجود کہ یہ کتاب اپنی کوریج میں مکمل نظر آتی ہے ، بعض ایسے لمحات آتے ہیں جہاں تجزیہ مزید گہرائی اور تفصیلات کا مطالبہ کرتا ہے۔